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太虚大师与闽南佛学院 作者:演 启
太虚大师生前创办和主持的佛学院多所,现在唯有闽南佛学院在妙湛老法师的宏深愿力之下,得以复办。在纪念大师百年诞辰的时刻,缅怀大师的悲智,可以激发我们解行并进...会泉法师三年方丈任届期满,由常惺法师推荐太虚大师为主持,派转逢和常惺二人赴沪礼请,蒙大师俯允,即偕二人来厦。四月二十九日大师在南普陀举行进寺礼,同时兼任闽南佛学院院长。由于大师要四方弘法,不能时常在寺...
演 启
|佛学论文|因明|五明|
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太虚大师的佛教组织观
中国社会科学院世界宗教研究所 黄夏年
近现代中国佛教,是一个形势纷杂的时代。在这个特殊的时代,佛教界里发生了各种各样的重大事件。在这众多纷纭多变的各种事变中,中国佛教的组织是不得不提到的,因为它对当时中国佛教的发展起到重要的作用。作为当代佛教组织的领军人物——太虚大师,他对佛教组织的看法,值得我们加以关注和研究的学术对象。
一、近代...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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印顺大师著
太虚大师年谱序
吾亲教太虚大师,精识五明,殚心三藏。广长有舌,著作等身。如是我闻,契风旛之不动;应无所住,善内外而咸通。宁但辩才,已为破执。盖古之龙树、马鸣,今之道安、...,第七十七庚寅,暮春之月,皈戒弟子陈静涛百拜敬题。
编者附言
予编太虚大师年谱成,而深惧无以知大师!盖编者出家也晚(民国十九年秋),礼谒大师也晚(廿三年春),亲聆其讲授也更晚(廿六年秋)...
不详
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太虚大师论佛教与道德
一、进德修道
谈到进德修道,则对于现前的师长以及古昔的圣贤,都有恭敬亲近的需要。由是而观察到圣中之圣的佛,觉得唯有他能以究竟圆满的教法教授我们。我们不但要去礼拜,同时要依佛的教法去信、解、行、证。不然,难于超越生死苦海的厄难,人面兽心的样子也不易变化了!所以,要进德修道,便须依佛而学,走上学佛的道路,因为佛是圣中之圣啊!怎么知道佛是圣中之圣呢?我们要知道:...
不详
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纪念佛学集大成者太虚大师 单培根 佛教从大觉世尊圣智流出,原不同于世间学术之互相是非累积进展。顾在印度有小大空有显密之互争,传华更有三论唯识天台贤首律密之分峙,欲不令人与世间学术等同而视难矣。末法时代,闹诤坚固,门户之见,偏执益深,滋长知障,是诚研究佛学者之大惑也。当此中西交通学术文化潮流奔腾澎湃之际,太虚大大乘时应化,挺生世间,独具只眼,作众生之明灯。深知中西学术之不同而昭示之日:“要知...
单培根
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内容提要:太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一,他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育,是一种大乘菩萨道的权巧方便。他站在佛学的立场上,既指出儒学的积极价值,又...立场上辟儒者则不多见。就近代而言,几位著名的佛学大师如杨文会、欧阳渐、印光、太虚等都曾以极大的热情宣讲儒学,他们的儒学思想可称为佛化儒学。佛化儒学的特点一是认为佛学高于儒学,儒学在圆满和彻底性上不及佛法...
李广良
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史观,意见为近。翌日,鉴民以所译自由哲学来,大师因为之作跋。鉴民作“太虚法师在欧州”,载于星洲日报;介绍大师学业,颇致推崇(寰游记;跋自由哲学;鉴民“太虚法师在欧洲”)。九日,应东方学会约,晤会长普善,...宗教甚久(寰游记)。二十五日,大师偕如幻,渡海赴卜技利,应(成都华西大学教授)费尔朴博士之约。费方著“菩提达磨论”,因举数事以就正。晤山达须教授,其后为编译“太虚佛学”(寰游记;记关于佛学之演说)。...
不详
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诸咒部者,当从大师授之。亟蒙喜允,为专授金刚阿阇黎大灌顶法。此余为得研习一切咒法之自在,从受灌顶之意义及经过也'。时上海报章,举发一部分佛徒,将去日本参加泛太平洋佛教青年会。二十六日申报,标为:‘全系太虚之徒,与日人勾结而成';有‘太虚首先表示态度,可领数十人赴会'之说。舆论哗然,大师乃登报否认(致王一亭居士书)。事缘留日学僧墨禅,函约国内缁素赴会;而藤井草宣、神田慧云等亦活动甚力。间有少数意存两可,...
不详
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太虚大师易学思想述要 李广良 在中国传统思想文化资源中,易学和佛学是至今尚在对中国人的精神世界产生深刻影响的两大系统。这两者在历史上曾经产生过有趣的关联,以至于产生了我称之为“佛教易学”的文化...本文主要介绍太虚大师的易学思想。 太虚(1889—1947),浙江崇德人,中国近代史上著名的佛教改革家和佛教思想家,对20世纪中国佛教的发展产生了深远的影响。太虚兴趣广泛、学识渊博,具有多方面的深刻...
李广良
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太虚大师的中观思想 方 兴 一、前言 虚大师一生的学行,得力于般若。初于1907年冬,在浙江省慈溪县汶溪西方寺阅藏,读《大般若经》。“一日忽然心境顿空,而一刹那间回观身器如幻如影,《...《法性空慧学概论》。其间还讲解《金刚经》、《能断金刚经》、《心经》多遍。著有《金刚经义脉》、《讲录》、《能断金刚经释》、《仁王般若经讲录》、《心经述记》、《讲录》、《讲义》、《释义》等书。 虚大师...
方 兴
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